重点与难点:
通过对不同时期典型宗教雕塑作品的欣赏,使学生能够正确理解其形式与内容的关系。精神内涵是怎样通过形式因素体现出来的,根据这一思路确定本课的重点是:分析龙门石窟第20窟佛教雕塑作品(卢舍那大佛、弟子阿难、文殊菩萨、天王力士);难点是:云冈第20窟“露天大佛”(北魏)-麦积山石窟第131窟“佛像”(北魏)-龙门石窟第20窟“卢舍那大佛”(唐代)作品,由佛教雕塑形象的变化体会宗教雕塑民族化的过程。教学方法:
根据本课性质及学生特点,以大量实例图片为线索,充分运用多媒体教学,激发学生学习兴趣。不断采用互动教学法(师生\生生\组组)。鼓励学生自主学习、合作探究,注重学生的体验和学习的过程。学生学法:
充分利用历史知识和图片素材进行广泛的自主学习和合作学习,形成感性认识,升华到理性体验。尊重学生的观点,尊重学生的创新精神和创造意识。教学设计:
导入新课教师:佛教在什么时间传入中国?佛教雕塑中有哪些人物,他们有什么区别?学生甲:学生乙:教师:佛教在东汉末年传入中国,佛教雕塑中的主要人物有佛像、菩萨像、罗汉像、天王和力士像等。他们有什么区别呢?让我们共同走进今天的课题,研究一下宗教雕塑作品。板书课题讲授新课一、佛教雕塑石窟雕塑自主学习、合作探究:龙门石窟第20窟佛教造像形象特征、艺术风格组织分组讨论、综述:佛教雕塑造型是怎样进行民族化的?材料链接:1、佛像、菩萨像、罗汉像、天王和力士像的区别(阅读教参第66页-67页)2、云冈第20窟石刻“露天大佛”(北魏)形象特征:唇厚鼻隆,丰硕健壮,袈裟偏袒右肩紧贴身体,衣纹泥条折襞。(受北魏拓跋氏审美风格的影响,带有明显的印度造像特征。)3、麦积山石窟第131窟泥塑“佛像”(北魏)形象特征:清瘦俊逸,褒衣博带衮服样式,衣纹呈阶梯褶纹状。(北魏孝文帝推行汉化政治体制改革,造像受南朝士大夫瘦骨清相审美观念影响。世俗审美改变异域的造像面貌)。4、龙门石窟第20窟“卢舍那大佛”(唐代)形象特征:(阅读教材56页-58页)⑴位置排列:以主尊卢舍那佛为中心,左右为迦叶、阿难(罗汉);文殊、普贤(菩萨);二天王、力士。这一组关系也是人间统治者同志秩序的概括与折射。⑵卢舍那佛形象特征与艺术价值:面相较短,头上肉髻蓬松如发髻;面容神情恬静、慈祥和善善,给人以睿智、宽博、高贵、庄严的印象,具有伟大的气度。作者通过整体比例、五官位置的权衡和雕造技法上对明暗、光影效果恰当处理,使之从千万件同类作品中脱颖而出,超越宗教界局限成为盛唐时代的精神写照。⑶佛:庄严神圣;罗汉(弟子阿难):温厚、聪敏;菩萨:端庄、秀丽;天王、力士:威重、猛厉。对比烘托,多样统一。共