(2)我若为王,将终于不能为王,却也真的为古今中外最大的王了。“万岁,万岁,万万岁!”我将和全世界的真的人们一同三呼。
学生联系上下文,揣摩语句,讨论交流。
明确:(1)之所以成为“暴君”,是因为滥杀臣民;之所以称为“明君”,是因为将不再是奴才的首领,是真正的智慧明君。作者认为改进世界的要义在于铲除奴种,只有铲除奴种,“我”才会成为“真正的君王”。
(2)“我若为王”,将铲除奴种,人人自由、平等,那也就无所谓“王”了,故言“将终于不能为主”。没有了王权,也就没有了奴性;有了民主、平等,也就有了世界的改进。这句话表现了作者对民主的热切期盼。
4.教师总结:这篇杂文,借“我若为王”的假想,痛斥可恨的王权意识,可恶的奴才性格,表达了推翻王权,铲除奴种、改进世界、追求民主的强烈愿望。
五、品读文章,感受作品的文学性
提问:杂文作为一种文艺性论文,既有政论的性质,又有文艺的特点,请自由选择角度,作精彩评析。
学生自主赏析,同桌之间交流,然后全班讨论。
学生自由发言。
学生甲:文章借可笑的幻想写奴性的丑恶。课文2~5段描绘“我若为王”后的种种情景,充分展现了奴性的可鄙、可弃,令人作呕的丑态,揭示了王权思想根深蒂固,为说理作了必要的铺垫。
学生乙:文章运用了排比,“假定又假定”的前三段联想,句式几乎相同,有助于增强语势,使王权思想、奴才性格的丑恶淋漓尽致地表现出来。
学生丙:文章语言的讽刺色彩集中表现在把要否定的现象漫画化,以示其滑稽,令人忍俊不禁,感受作者辛辣的笔触,体现了作者对奴性的无情批判。课文第5段表现最为突出。
学生丁:文章也流露出作者对奴性的愤慨之情,对民主、平等的热切期盼。如:“生活在奴才们中间,作奴才们的首领,我将引为生平的最大的耻辱,最大的悲哀。”如“我若为王,将终于不能为王,却也真的为古今中外最大的王了。‘万岁,万岁,万万岁!’我将和全世界的真的人们一同三呼。”
……
教师总结:同学们的见解都很好。这篇杂文的文学性集中体现在:想象与现实相映衬,说理与抒情相交融,语言诙谐幽默,有强烈的讽刺色彩。
六、合作研讨,开放探究
教师提问:文中所讲的王权意识和奴才思想,现实生活中还存在吗?
学生讨论。
教师提示:学生阅读课本p46的材料,并提问。
为什么这些诈骗犯能屡屡得手?
学生思考,并相互交流。
学生甲:“朱皇帝纳了十多个娘娘”使我想起曾经读过的一个故事:老君王不幸身染恶疾,不久将魂归西天,宫人四下查访民间美女入宫做妃,陪伴君王归天。一时民间沸腾,不少人家争相贿赂宫人,愿把女儿送入宫闱。他们看重的是宫女的身份,并不考虑宫女的命运。这两个故事深深地折射出人们灵魂中的王权意识、奴才意识还十分强烈。
学生乙:其实现实生活中的王权意识还存在,比如行业垄断行为、执法部门知法犯法行为、行政部门不作为行为……与此对应,奴才思想也以不同的形式存在着,如少数农民甘受个别为霸一方的村干部的欺凌而敢怒不敢言,普通职员受上司的冷遇而自认倒霉等等。正是这种可怕的奴性,助长了社会上少数权力在握的人的嚣张气焰。
学生丙:随着社会的发展,我国的民主制度已逐步完善,社会主义民主制度的优越性体现在社会生活的方方面面。虽有一些不尽如人意的现象产生,但瑕不掩瑜。现在是聂绀弩先生和“全世界真的人们”一同三呼的时候了。